Primera Comunión / Eucaristía

Para los padres que buscan la preparación de la Primera Eucaristía para los niños en los grados 2 a 4, la Primera Eucaristía se combina con la preparación de la Primera Reconciliación. Consulte el Folleto de Educación o nosotros al (860) 423-8439 o por correo electrónico. Este es un programa de un año que comienza en el otoño y concluye en la primavera. La finalización del primer grado es un requisito previo.

Para los grados 5 a 8, nosotros hacemos arreglos para el Programa de Catecumenado Infantil para el niño.

Para el grado 9 al Adulto, refiérase a RICA - Rito de Iniciación Cristiana de Adultos.

Comunión a los enfermos:

El ministerio de alcance eucarístico lleva la comunión a los enfermos y confinados en casa cada primer viernes del mes. Póngase en contacto con la rectoría para su inclusión en este programa.

La Eucaristía es la fuente y la cumbre de la vida cristiana. Los otros sacramentos, y de hecho todos los ministerios eclesiásticos y las obras de apostolado, están vinculados con la Eucaristía y están orientados hacia ella. Porque en la bendita Eucaristía está contenido todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, el mismo Cristo, nuestra Pascua.

- El Catecismo de la

Iglesia Católica # 1324

El Sacramento de la Eucaristía:

La Eucaristía es la fuente y la cumbre de la vida cristiana y completa la iniciación cristiana. Los otros sacramentos y ministerios eclesiásticos están vinculados y orientados a él. En resumen, la Eucaristía es la suma y el resumen de nuestra fe: nuestra manera de pensar está en sintonía con la Eucaristía, y la Eucaristía a su vez confirma nuestra manera de pensar. La Eucaristía, a través de las acciones del Espíritu Santo y la Presencia Real de Jesús, Su Cuerpo y Sangre se hacen presentes bajo la forma de pan y vino. Es a través de la Eucaristía que cada uno de nosotros se nutre de Jesús para buscar la Voluntad de Dios. La riqueza inagotable de este sacramento se expresa en los diferentes nombres que le damos. Cada nombre evoca ciertos aspectos de él.

Se llama:

  • Eucaristía, porque es una acción de acción de gracias a Dios. Las palabras griegas eucharisten y eulogein recuerdan las bendiciones judías que proclaman, especialmente durante una comida, las obras de Dios.

  • La Cena del Señor, debido a su conexión con la cena que el Señor tomó con Sus discípulos en la víspera de Su Pasión y porque anticipa la fiesta de bodas del Cordero en la Jerusalén celestial.

  • El Santo Sacrificio, porque hace presente el único sacrificio de Cristo el Salvador.

  • La Santa y Divina Liturgia, porque toda la liturgia de la Iglesia encuentra su centro y expresión más intensa en la celebración de este sacramento.

  • El Santísimo Sacramento, porque es el sacramento de los sacramentos.

  • Sagrada Comunión, porque por este sacramento nos unimos a Cristo, quien nos hace partícipes en su Cuerpo y Sangre para formar un solo cuerpo.

  • La Santa Misa (missa) porque la liturgia en la cual se logra el misterio de la salvación concluye con el envío (missio) de los fieles, para que puedan cumplir la voluntad de Dios en sus vidas diarias.

En el corazón de la Sagrada Eucaristía están el pan y el vino que, por las palabras de Cristo y la invocación del Espíritu Santo, se convierten verdadera y sustancialmente en el Cuerpo y la Sangre del Señor Jesús resucitado y glorificado. En el Pacto Antiguo, el pan y el vino se ofrecían en sacrificio entre los primeros frutos de la tierra como un signo de gratitud a Dios, pero también recibieron un nuevo significado por el Éxodo de Israel de la esclavitud en Egipto.

El pan sin levadura de la Pascua recuerda la prisa de partida en la peregrinación a la tierra prometida, y el maná en el desierto testifica que Dios siempre cumple Su promesa de sostener a Su pueblo. Además, la sangre es el signo de fidelidad al pacto de Dios con Israel y de la tristeza por los pecados que violan la ley de Dios.

Y finalmente, la copa de bendición al final de la comida de la Pascua judía transforma la simple alegría humana en vino en un signo de la acción salvadora de Dios en la historia: la expectativa mesiánica de la reconstrucción de Jerusalén. Todos estos significados fueron tomados y transformados por el Señor Jesús, el verdadero Cordero de Dios, cuando instituyó la Santa Eucaristía y ordenó a la Iglesia que celebrara este sacrificio hasta que venga de nuevo en gloria.

En los otros seis sacramentos, Dios nos da un regalo de gracia; en la Santa Misa Él nos da el regalo de Sí mismo. Por eso, la Sagrada Eucaristía es el sacramento de los sacramentos, el misterio de los misterios. El Señor Jesús nos invita con urgencia a recibirlo en este maravilloso sacramento: "De cierto, de cierto te digo, que a menos que comas la carne del Hijo del Hombre y bebas Su sangre, no tienes vida en ti" (Juan 6:53) . Incluso mientras luchamos por entender este Misterio de la Fe, nos regocijamos en este sacrificio de alabanza más sublime y duradero.

La doctrina de la Sagrada Eucaristía consiste en la del sacrificio eucarístico, la comida sacrificial y la comida sacrificial, o para expresarlo de otro modo, consiste en la doctrina de la Misa, de la Comunión y de la Presencia Real. Cristo está realmente presente en la Sagrada Eucaristía, incluso cuando no se recibe. Por lo tanto, debe ser honrado y adorado. El Cristo completo está presente en cualquier clase y es recibido por el comulgante. Porque el pan de trigo y el vino de uva son transubstanciados por el sacerdote ordenado en la carne y sangre de Cristo, de modo que solo queda la apariencia de pan y vino.​

El sacramento efectúa la unión con Cristo; es alimento para el alma, da aumento en la gracia y remite el pecado venial.

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